1、　　作为一位不辞辛劳的人民教师，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编帮大家整理的《劝学》教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

2、　　教学目标：

3、　　了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知识点。

(资料图片仅供参考)

4、　　学习本文比喻论证、对比论证的方法。

5、　　教学过程：

6、　　【导入语】

7、　　提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？敏而好学，不耻下问——《论语》；善学者，假人之长以补其短——《吕氏春秋》；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明——刘向；非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮。

8、　　培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性和学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天，我们一起来学习这篇文章。

9、　　【荀子介绍】

10、　　荀子：名况，又名卿，人称荀卿或孙卿，战国末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韩非都是他的学生。荀子主张性恶论，并且认为自然的存在，不以人的主观意志为转移，有朴素的唯物思想。治理天下既要“礼治”，又要“法制”。

11、　　荀子与孟子的差异：“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道”（梁启雄《荀子简释》）

12、　　【《荀子》介绍】

13、　　《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气势浑厚，多用排比，又善比喻，有独特风格。

14、　　【字词、文言知识点和内容】

15、　　同学们，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。请问本文的中心论点是什么？

16、　　明确：学不可以已。

17、　　荀子从哪三个方面说明学习不可以停止？

18、　　明确：学习的意义、学习的作用、学习的方法态度。

19、　　文章通篇运用了什么论证方法？怎样论证的？

20、　　明确：论证方法——下定义、举例子、列数字、打比方（比喻论证）、作比较、作诠释、列图表、分类别等。本文通篇运用了比喻论证的方法。（板书见后）

21、　　【艺术特征】

22、　　比喻论证的方法：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

23、　　(2)设喻方式多样：

24、　　①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

25、　　②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

26、　　③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

27、　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

28、　　①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。

29、　　②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

30、　　③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

31、　　富有音韵美的语言：本文的语言形式整齐，音韵和谐，富有韵律美。文中的比喻大都采用对偶、排比的句式，整齐和谐，既增强了文章的气势，也使文章朗朗上口，便于诵读。多用偶句，兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。

32、　　【板书】

33、　　中心论点：学不可以已

34、　　分论点比喻句

35、　　学习的意义：提高、改变自己①②③④⑤

36、　　学习的作用：弥补不足①②③④⑤

37、　　学习的方法和态度：

38、　　积累①②③④

39、　　坚持⑤⑥⑦⑧

40、　　专一⑨⑩

41、　　教学目标：

42、　　1. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

43、　　2. 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

44、　　3. 认识本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学习。

45、　　4. 体味本文充分运用比喻进行说理的艺术特点。

46、　　教学重点：理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

47、　　教学难点：文中比喻的含义和内在联系。

48、　　教学方法：加强诵读，在反复诵读中充分体味比喻的意义和妙用。

49、　　课时安排： 6 课时

50、　　教学步骤：

51、　　第一、二课时

52、　　教学要点：

53、　　熟读课文；理清思路

54、　　一、整体感知

55、　　1.导入新课

56、　　前面我们学习了两篇有关“学习”的小议论文，白寿彝提出治学的“三个境界”，谢冕又提出“读书人是幸福人”，其实早在战国时期的荀子就以他睿智的思想告诉了我们学习的重要性以及学习的方法等。今天让我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

57、　　2.介绍《荀子》

58、　　学生看课本注①，教师补充。

59、　　荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

60、　　他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

61、　　其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

62、　　3.题解（出示投影）（提问、教师点拨）

63、　　《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，文章中作者勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

64、　　二、熟读课文

65、　　学生预习，初步感知课文。

66、　　教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

67、　　学生齐读课文，从整体上把握文意，理清思路。

68、　　三、讨论、分析全文的思路结构

69、　　1.本文的中心论点是什么？

70、　　本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。

71、　　2.作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

72、　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段（学生找出中心句）：提出学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的；第二段（学生找出中心句），“善借于物”即善于向外界学习，这样就可以成为君子，说明学习具有重大的作用：可以弥补自己的不足，证明“学不可以已”的论点是正确的；第三段（，谈了学习的方法和态度（学生找出中心词）：“积”、“锲而不舍”“用心一也”，强调学习应持注重积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

73、　　3.引导学生理清全文思路结构

74、　　一、提出中心论点，并论证学习的意义

75、　　二、论证学习的作用

76、　　三、论证学习的方法、态度

77、　　第三、四课时

78、　　教学要点：

79、　　分析课文第一、二部分：

80、　　第一部分：

81、　　学生试译难句，教师点拨指正。

82、　　(1)君子曰：学不可以已。

83、　　“君子”是一个合成双音词。这里指有学问有修养的人。“可以”可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。

84、　　课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

85、　　点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

86、　　(2) 青，取之于蓝，而青于蓝

87、　　“青”1：名词 “青”2：形容词。 “于”1：从 “于”2；比

88、　　（3）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

89、　　句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。

90、　　“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

91、　　（4）“日”：名作状，“每天”。 “参”，同“三”。

92、　　学生齐读第一段。

93、　　 教师明确本段第一句话“君子曰：学不可以已”是本文的中心论点。

94、　　第l段作者用了五个比喻（……）。它们的角度不同表现在什么地方?

95、　　第一个比喻“青出于蓝”，现在的意思是比喻学生超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”差不多，是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，以此用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。所以学习可以使自己可以提高。

96、　　“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；这样，三个比喻分了两层意思。

97、　　得出的结论是：事物经过加工可以提高自己，改变自己。

98、　　喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。

99、　　进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

100、　　{板书}

101、　　青——胜于———→蓝

102、　　提高自己

103、　　冰——寒于———→水

104、　　直木——輮————→轮

105、　　木———受绳———→直 改变自己

106、　　金———就砺———→利

107、　　结论：事物经过加工可以提高自己，改变自己。

108、　　喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。

109、　　第二部分：

110、　　学生试译难句，教师点拨指正。

111、　　（1）“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“抬起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

112、　　（2）“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

113、　　学生齐读第二段。

114、　　文理分析。

115、　　（1）教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

116、　　——(①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。)

117、　　用了五个比喻。

118、　　这五个比喻的共同点是：“善假于物”。

119、　　（2）作者先用“终日而思，不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。——善假于物，可以弥补不足，达到目标。

120、　　落实到“学习”上来说：说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。

121、　　最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

122、　　（3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

123、　　——点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这里强调的是“借助外界”，这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

124、　　(板书)

125、　　跂而望——————→登高博见

126、　　登高招——————→见者远

127、　　顺风呼——————→闻者彰

128、　　假于马——————→致千里

129、　　假舟楫——————→绝江河

130、　　共性：“善假于物”。

131、　　结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。

132、　　喻义：人通过学习可以弥补自己的不足。

133、　　注：教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后天的环境、教育可以改变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特别重视学习的作用。

134、　　 教师引申：在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件，每个学生都应该利用和创造有利条件，努力克服不足，在学习的过程中不断的提高自己的修养。

135、　　作业：

136、　　１．解释下列句子中加点词的意义。

137、　　①学不可以已（ ） ②木直中（ ）绳 ③使之然（ ）也

138、　　④声非加疾（ ）也 ⑤假（ ）舆马者，非利足也 ⑥非能水也，而绝（ ）江河

139、　　２．写出下列句子中通假字。

140、　　①虽有（ ）槁暴（ ） ②则知（ ）明而行无过矣 ③君子生（ ）非异也

141、　　．翻译下列句子

142、　　①取之于蓝，而青于蓝 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

143、　　{①已：停止。②中：符合。③然：这样。④疾：强。⑤假：借助。⑥绝：渡过。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

144、　　第五、六课时

145、　　教学内容：

146、　　分析课文第三部分、总结课文、整理重点词句。

147、　　一、分析第三部分：

148、　　学生试译难句，教师点拨指正。

149、　　（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

150、　　——句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。

151、　　~~~这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

152、　　(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

153、　　句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiang，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。

154、　　全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

155、　　学生齐读第三段。

156、　　教师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？

157、　　明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。

158、　　拓展延伸：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在

159、　　平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目，针对这三种学习品质，鼓励学生勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心，从而提高自己的学习修养。

160、　　第三段作者用了十个比喻。

161、　　从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

162、　　下面就分两层说明如何做到积累。

163、　　“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

164、　　蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

165、　　本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

166、　　{板书}

167、　　积累（1） 积土、积水——积善 （正面）

168、　　不积跬步、不积小流。（反面）

169、　　骐骥一跃，不能十步；（反面）

170、　　坚持（2） 驽马十驾，功在不舍。（正面）

171、　　锲而舍之，朽木不折； （反面）

172、　　锲而不舍，金石可镂。 （正面）

173、　　专一（3） 蚓无……用心一也； （正面）

174、　　蟹六……用心躁也。 （反面）

175、　　课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

176、　　点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

177、　　本段主旨：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。

178、　　二、总结课文：

179、　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的`唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。

180、　　《劝学》尽管是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于：

181、　　大量运用贴近生活的比喻阐明事理。（释理通俗，形象鲜明）

182、　　本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

183、　　论证方法灵活（观点突出，说理深刻）

184、　　论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

185、　　结构采用“总—分”式。（纲举目张，条理清晰）

186、　　语言特点：多用对偶，夹用排比，

187、　　本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

188、　　提高自己（2个比喻）

189、　　学习的意义

190、　　改变自己（3个比喻） 喻证

191、　　学不可以已 学习的作用——弥补不足（5个比喻） 道理明白

192、　　积累（4个比喻） 具体生动

193、　　学习的方法、态度 恒心（4个比喻） 对比 深入浅出

194、　　专心（2个比喻） 论证

195、　　三、整理词句：

196、　　通假字：輮，有，暴，知，生。

197、　　活用字：

198、　　①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

199、　　②名词作状语：a君子博学而日参省乎已 b上食埃土，下饮黄泉

200、　　③名词用作动词：a假舟楫者，非能水也 b假舆马者，非利足也

201、　　④形容词用作动词：假舆马者，非利足也

202、　　特殊句式

203、　　（1）判断句

204、　　①虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加长也

205、　　③君子生非异也，善假于物也

206、　　（2）介词结构状语后置 A 青出于蓝，而青于蓝。 B 冰，水为之，而寒于水。

207、　　（3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。

208、　　（4）省略句：輮（之）以为轮

209、　　（4）固定格式：无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

210、　　一词多义

211、　　（1）君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋，名词）（2）蛟龙生焉（生长，动词）

212、　　（1）骐骥一跃（一，数词） （2）用心一也（专一，形容词）

213、　　（1）非利足也（敏捷，快，形容词）（2）金就砺则利（锐利，形容词。下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此）

214、　　（1）则知明而行无过矣（明达，形容词）（2）积善成德，而神明自得（智慧，名词）

215、　　成语：青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德

216、　　四、课堂作业：

217、　　练习册

218、　　背诵全文

219、　　课后记：本文多用对偶，夹用排比，读起来琅琅上口，学生背起来难度不大；大量运用贴近生活的比喻阐明事理，学生基本能够理解。分析课文时，我注意与学生生活联系起来，让学生真正认识到本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导学生日后的学习。学生初中基础不够扎实，在一些文言知识的掌握上有一定的难度。

220、　　教学目标

221、　　了解学习是完善自我，获得教养的重要途径。

222、　　了解比喻、对比在表达中的具体作用。

223、　　在理解文意，熟读课文的基础上准确背诵。

224、　　教学重点与难点

225、　　辩证认识学习在人的成长过程中的重要作用。

226、　　具体理解比喻和对比手法在语境中的作用。

227、　　了解文中“于”“之”“而”以及“绝”“劝”“日”“知”的意义及用法。

228、　　课时安排：

229、　　两课时

230、　　教学过程

231、　　第一课时

232、　　一、导入新课

233、　　二、介绍作者

234、　　阅读题注，明确需要记忆的文学常识：荀况，战国末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和门人共同编著。

235、　　补充介绍

236、　　（1）稷下：古地名，故址在今山东临淄附近，是战国齐都临淄西边南首门，一称稷门。因地近稷山，设馆其下，故名稷下。为战国各学派荟萃的中心。荀子曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。

237、　　（2）兰陵令：春申君任命荀子为兰陵令，开始了他一生中短暂的仕途生涯。兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇，原为鲁地，鲁灭亡后归于楚。荀子在兰陵一边做官，一边著述，同时收徒讲学，进入学术创造的一个高潮。

238、　　（3）孙卿：汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。

239、　　三、解题

240、　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

241、　　四、朗读课文

242、　　指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

243、　　l、对照注释，借助字典，正字正音。

244、　　给重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

245、　　复习初中知识，结合练习，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。

246、　　学生试译难句，教师点拨指正。

247、　　五、研读第一段

248、　　诵读的准备。

249、　　先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：

250、　　学／不可以已，輮／使之然也

251、　　木／受绳则直，金／就砺则利

252、　　让学生解释下列词语：

253、　　“已”——在现代语中有没有相同用法？请举例。（奔腾不已，不能自已）

254、　　“以为”——跟“自以为得之矣”（《石钟山记》）中的“以为”用法是否相同？

255、　　（不同。“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）的省文。）

256、　　“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：

257、　　①相如虽驽，独畏廉将军哉？（不同）②虽大风浪不能鸣也。（相同）

258、　　“木受绳”二句——把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。）

259、　　学生练习背诵。

260、　　先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。

261、　　文理分析。

262、　　第一步：找观点

263、　　提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句）

264、　　追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。）

265、　　再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？（后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。）

266、　　补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。）

267、　　第二步：弄清设喻的内涵

268、　　提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳使之然也”，③“故木受绳……则利”。）

269、　　追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？（不是，因为三者的角度不同）。

270、　　再追问：它们的角度不同表现在什么地方？

271、　　①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。

272、　　②说明事物的状态、性质一经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，比喻学习可以改造人这一重大作用。

273、　　③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。

274、　　最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。

275、　　4．熟练地诵读这一段。

276、　　先自查、互查，后由教师检查。

277、　　六、当堂背诵第一段

278、　　1．在理解基础上熟读。

279、　　2．鼓励学生在大致能背的时候勇敢的尝试背诵。

280、　　3．找出背诵过程中暴露的共同问题想出巧妙的背书方法。

281、　　七、课堂训练

282、　　八、布置作业

283、　　第二课时

284、　　一、课前检测

285、　　二、研讨第二段

286、　　诵读的准备。

287、　　先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“／”表示）。

288、　　吾尝／终日／而思矣，不知须臾／之所学也。

289、　　君子生／非异也，善假于物也。

290、　　后解释词语：

291、　　“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

292、　　“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。

293、　　“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

294、　　“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

295、　　“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

296、　　学生练习背诵。方式同前。

297、　　文理分析。

298、　　教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

299、　　（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。）

300、　　追问：这些设喻各有什么作用？

301、　　（①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。）

302、　　再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的？（“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”）它们是不是简单的重复？所假之物的性质是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。）

303、　　小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。

304、　　主导问：起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。）

305、　　请归纳本段大意：能学习才能善假于物（板书）。

306、　　熟练地背诵这一段。

307、　　方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟楫”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。

308、　　三、当堂背诵第二段

309、　　在理解基础上熟读。

310、　　组织背诵竞赛，比速度，比正确率。

311、　　四、讨论第三段

312、　　诵读的准备。

313、　　先划分下列句子的节奏：

314、　　蚓无·爪牙之利

315、　　非·蛇鳝之穴无·可寄托者

316、　　后解释下列词语：

317、　　“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。

318、　　“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。

319、　　划分层次，然后练习背诵。

320、　　第一层（首句、以句号为标志、下同）说明积善而后圣心备的道理。

321、　　第二层（第2—4句）从正反两面设喻说明积累的必要性。

322、　　第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。

323、　　提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。

324、　　概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。

325、　　主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。

326、　　五、当堂背诵第三段

327、　　理清层次结构来帮助背诵。

328、　　集体背诵。

329、　　理解性背诵。

330、　　六、课文的逻辑结构

331、　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第二段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，阐述学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。可见先秦荀子散文达到极高的理性思维水平。

332、　　七、课堂训练

333、　　八、布置作业

334、　　背诵全文

335、　　整理文言知识

336、　　完成课后强化作业

337、　　【教学目标】

338、　　一、了解《荀子》写作特点与编写体例

339、　　二、掌握文本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字

340、　　三、掌握几个文言句式

341、　　四、把握全文的中心论点与分论点之间的关系

342、　　五、学习荀子以大量比喻说理的艺术，树立正确的学习态度

343、　　【教学重点、难点】

344、　　一、学习文本语言，掌握文言词汇及句式是本课的重点

345、　　二、体会荀子有关学习方法与道德品质之间的关系是本文学习的难点

346、　　【教学时数】二课时

347、　　【教学过程】

348、　　第一课时

349、　　一、作家作品简介

350、　　荀子(约前298一前238)，名况，战国末期赵国人。当时人们尊称他为苟卿。汉代著作因避汉宜帝刘洵讳，称为孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游 学，任过祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。

351、　　苟子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。

352、　　荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。

353、　　在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器一官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。有朴素的唯物思想。

354、　　在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。

355、　　在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调一教育功能的重要。

356、　　苟于的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作 品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一 篇。

357、　　二、朗读课文，整体感知，把握全文中心论点与分论点，掌握重点词句

358、　　〖正音〗

359、　　輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)舆(yǘ)楫(jí)跬（kuí）骥(j&igra一ve;)驽(nú)锲(qi&egra一ve;)镂(1&ogra一ve;u)

360、　　第1段，提出中心论点；学不可以已。

361、　　包含两方面的意思：学习的意义非常重要，不能停止；

362、　　对待学习的正确态度和方法，就是不能停止。

363、　　第2段，论述学习的意义。

364、　　五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。

365、　　“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经一定变化过程，可有所发展、有所提高。

366、　　直木“鞣以为轮”’“木受绳则直，金就砺则利”，说明客观事物经人工改造，可改变原来状况。根据同样的道理推论：

367、　　人只有经过“博学”才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。

368、　　学习对改造人的品性也起着决定作用。

369、　　苟子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。

370、　　木要改造成为“中规”的轮，就要“鞣”；

371、　　金要利，就要“就砺”， 学习的意义十分重大

372、　　人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。

373、　　〖词语〗輮槁暴砺省知

374、　　第3段，论述学习的作用。

375、　　五个比喻，论证了学习能够弥补不足。

376、　　先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。

377、　　接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：

378、　　登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。

379、　　这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。

380、　　这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。

381、　　根据这个道理可以推论：

382、　　君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足。

383、　　〖词语〗须臾跂加舆彰疾致水绝 生——性假

384、　　第4段，论述学习的方法和态度。

385、　　十个比喻论证——学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

386、　　学习要逐步积累

387、　　先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于“积”。同样，人如果能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。

388、　　接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。

389、　　正反对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。

390、　　人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。

391、　　从“舍”与“不舍”——论述学习持之以恒。

392、　　先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。

393、　　接着用朽木与金石对比——说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。

394、　　人们学习，如果一暴十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。

395、　　用蚯蚓的用心专一，获得成功和螃蟹的“用心躁”进行对比——说明学习必须专心致志

396、　　〖词语〗备跬步驽马锲镂爪牙跪螯

397、　　三、朗读，练习背诵，方法指导。

398、　　四、作业

399、　　背诵全文

400、　　课后练习二

401、　　第二课时

402、　　一、检查背诵

403、　　二、讨论课后联系二，落实词句知识，完成知识迁移

404、　　〖多义词〗

405、　　疾

406、　　①强，猛。例：“声非加疾也。”(《劝学》)

407、　　②快，迅速。例，“疾雷不及掩耳。”({三国志》)

408、　　③疾病。例：“君有疾在腠理。”(《扁鹊见蔡桓公》)

409、　　④厌恶，憎恨。例：“尝问衡天下所疾恶者。”(《张衡传》)

410、　　⑤妒忌。例：“庞涓恐其贤于己，疾之。”(《史记·孙子吴起列传》)

411、　　⑥痛苦。例：“问之民所疾苦。”(《史记·滑稽列传》)

412、　　致

413、　　①送达，表达。例：“致殷勤之意。”(《赤壁之战》)

414、　　②到，到达。例：“假舆马者，非利足也，而致千里。”(《劝学》)

415、　　③意志，情趣。例：“树草栽木，颇有野致。”(《魏书·茹皓传》)

416、　　④精致，细密。例：“案其狱，皆文致不可得反。”(《汉书·酷吏传》)

417、　　假

418、　　①借，借助。例：“假舟楫者。”(《劝学))

419、　　②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶钟期不失听也。”(《与王修书》)

420、　　③不真实。例：“乃悟前狼假寐。”({聊斋志异·狼三则》)

421、　　绝

422、　　①断绝。例：“而绝秦赵之欢。”({廉颇蔺相如列传》)

423、　　②极，非常。例：“绝有力而甚舍人焉。”(《罴说》)

424、　　③横渡，横穿。例：“而绝江河。”(《劝学》)

425、　　〖通假字〗

426、　　(1)虽有槁暴(有一又)

427、　　(2)则知明而行无过矣(知一智)

428、　　(3)君子生非异也(生——性)

429、　　(4)鞣以为轮(鞣一螟)

430、　　〖词类话用〗

431、　　君子博学而日参省乎己

432、　　“日”，名词作状语，每天。

433、　　上食埃土，下饮黄泉

434、　　“上”下”，名词作状语，对上，对下。

435、　　假舟楫者，非能水也

436、　　“水”，名词用作动词，游水。

437、　　用心一也

438、　　“一”，数词有用作形容词，专一。

439、　　〖古今异义〗

440、　　参——古义：检查，检验。例：“君子博学而日参省乎己。”今义；加入，

441、　　疾——古义：强，宏大。例：“声非加疾也。”今义：疾病，快。

442、　　假——古义：凭借，借助。例；“假舆马者。”今义：与“真”相对。

443、　　跪——古义；腿或脚。例：“蟹六跪而二螯。”今义：跪下。

444、　　金——古义：金属制品。例：“金就砺则利。”今义：黄金。

445、　　〖虚词〗

446、　　于：

447、　　①介词：从

448、　　青取之于蓝 虽然，受地于先王，愿终守之

449、　　②介词：比

450、　　苛政猛于虎 而青于蓝

451、　　③介词：向

452、　　告之于帝 君子生非异也，善假于物也

453、　　者

454、　　①特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

455、　　假舟楫者，非能水也有蒋氏者

456、　　②表示略作停顿，并提示下面要说明原因

457、　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也

458、　　而

459、　　①连词：并列关系

460、　　君将哀而生之乎知明而行无过矣

461、　　②连词：修饰关系

462、　　潭西南而望吾尝终日而思矣

463、　　③连词：转折关系

464、　　舟已行矣，而剑不行假舆马者，非利足也，而致千里

465、　　④连词：顺接关系

466、　　一鼓作气，再而衰，三而竭 积善成德，而神明自得，圣心备焉

467、　　三、拓展创新，思考讨论

468、　　本文在设喻上有何特点?

469、　　本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深一入一浅一出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点。

470、　　①从日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒于冰而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

471、　　②设喻方式多样：

472、　　a．正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”，“鞣木为轮”，“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

473、　　b．正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和 “锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

474、　　c．反复设喻，如“肢而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

475、　　③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

476、　　A、有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。

477、　　B、有的先设喻后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

478、　　C、有的先设喻引出道理后，再用比喻深入论证，如三段第一层，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积细流”两个比喻从反面深入论证。

479、　　说说本文语言上多用偶句的作用

480、　　(1)文中的比喻大都采取对偶、排比的句式，整齐和谐，增强了文章的气势，也使文章琅琅上口，便于诵读。

481、　　(2)多用偶句兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。

482、　　四、背诵课文，练习默写

483、　　五、作业

484、　　《导学》能力训练

485、　　结合本文，写一篇三百字以上的谈学习的文章

486、　　教学目标

487、　　了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。

488、　　积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。

489、　　注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

490、　　教学课时

491、　　两课时。

492、　　第一课时

493、　　教学过程

494、　　一、导语

495、　　培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。

496、　　二、介绍荀子。明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。

497、　　荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。

498、　　三、：解题。

499、　　从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。

500、　　四、：学习课文。

501、　　一、讲解第一自然段。

502、　　提问：本段在全文中的地位和作用是什么？

503、　　明确：①是全文的文眼。②统领全篇，开门见山，引起下文论述。

504、　　词语：已。

505、　　二、讲解第二自然段。

506、　　1请学生朗读第二自然段。

507、　　2找出本段论述的事物及特点：

508、　　深寒曲

509、　　明确：蓝→青，水→冰，木→轮，（金）钝→利。以上四组都说明一个道理：在外力作用下都有

510、　　取为輮

511、　　不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。

512、　　分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。

513、　　以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过一定的变化过程，可以有所发展（如青），有所提高（如冰）。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：（略）

514、　　“輮木为轮”的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以改变原来的状况（如为轮、直、利）。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。可见学习的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：（略）

515、　　以上的推理过程其实是由具体→抽象→具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体方法，启迪思维。

516、　　3总结本段中心思想。

517、　　明确：论述学习的重要性。

518、　　4词语：輮、槁暴受就中

519、　　三、讲解第三自然段。

520、　　1请学生朗读第三自然段。

521、　　2请找出本段最能说明作者观点的一句话。

522、　　明确：君子生非异也，善假于物也。

523、　　3作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？

524、　　明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

525、　　4词语：浮≈隆假

526、　　四、课后作业：

527、　　背诵前面学过的几段。

528、　　第二课时

529、　　教学过程

530、　　一、检查背诵情况

531、　　二、讲解第四自然段。

532、　　1请学生朗读第四自然段。

533、　　2本段可分几个层次，各说明什么道理？

534、　　明确：可分为三个层次。

535、　　①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。

536、　　②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。

537、　　③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。

538、　　3词语：跬镂一焉

539、　　三、总结全文。

540、　　提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？

541、　　明确：本文中心论点是：学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。

542、　　四、齐读全文，体会本文善用比喻、说理透彻的特点。

543、　　五、完成习题

544、　　课后思考练习题

545、　　基训上的习题

546、　　六、引导学生根据注释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文。

547、　　一.教学内容：

548、　　《劝学》

549、　　二.学习目标：

550、　　1.掌握积累常见的文言实词、虚词、通假字及其他一些古汉语知识。

551、　　2.翻译全文。

552、　　3.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，从而树立正确的学习态度。

553、　　三.目标重点：

554、　　1.了解荀子有关学习的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”、“专心致志”的道理。

555、　　2.掌握文中出现的重要的古汉语知识。

556、　　3.准确翻译。

557、　　四.目标难点：

558、　　1.第一段中五个比喻之间的关系。

559、　　2.荀子在《劝学》中劝人们学习的内容。

560、　　五.走近作者：

561、　　荀子(约公元前313──前238年)，名况，战国时期赵国人，思想家，教育家，文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。

562、　　荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常(规律)，不为尧存，不为桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”;同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。

563、　　荀子文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻，素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。

564、　　探寻背景：

565、　　荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的旧中国末期。他曾在齐国都临淄今山东淄博的稷下学宫讲过学，做过楚国的兰陵(今山东苍山县)令。后失官失居，著书立说，教授学生。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总结，劝勉人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。《荀子》这些观点，从认识论上讲，符合认识客观事物的规律，具有唯物论的因素。从政治意义上讲，适应了当时新兴地主阶级对于人才的迫切需要，具有历史进步意义。

566、　　六.语篇结构分析

567、　　全文共四段

568、　　第1段：提出中心论点：学不可以已。

569、　　第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。

570、　　第3段：论述学习能够弥补不足的作用。

571、　　第4段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

572、　　七.疑难问题探析

573、　　1.第一段中的五个比喻，都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。它们是平行并列的关系吗?请分析说明。

574、　　从论证思路上看，本段可分为两层：

575、　　(1)前两个比喻说明人只要不断学习，就能得到发展、提高;

576、　　(2)后三个比喻说明人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层非平行并列的关系，而是延伸拓展，逐渐深入的。前两个比喻和后三个比喻的关系也是如此。

577、　　2.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢?是学习文化知识吗?

578、　　课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

579、　　《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始?恶乎终?曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。

580、　　附录：荀子《劝学》一词多义

581、　　1.于：

582、　　(1)寒于水(比)

583、　　(2)善假于物也(介词，不译。引进作用)

584、　　(3)取之于蓝(从)

585、　　2.而：

586、　　(1)君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)

587、　　(2)则知明而行无过矣(递进关系，而且)

588、　　(3)终日而思矣(表修饰)

589、　　(4)而见者远(表转折)

590、　　(5)锲而舍之(表假设或承接)

591、　　(6)积善成德，而神明自得(表承接)

592、　　(7)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折关系，却)

593、　　(8)锲而不舍(表假设，如果)

594、　　(9)蟹六跪而二螯(连词，表并列)

595、　　3.者：

596、　　(1)假舟楫者(代词，指……的人)

597、　　(2)不复挺者(……的原因)

598、　　4.焉：

599、　　(1)风雨兴焉(兼词，“于之”，意为在这里)

600、　　(2)圣心备焉(语气词)

601、　　5.利：

602、　　(1)金就砺则利(形容词作动词，变锋利)

603、　　(2)非利足也(形容词的使动用法，使……快，走得快)

604、　　6.之

605、　　(1)不如须臾之所学也(音节助词)

606、　　(2)青取之于蓝，而青于蓝(代词代青)

607、　　(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置的标志)

608、　　(4)非蛇鳝之穴(的)

609、　　7.假

610、　　(1)善假于物也(借助)

611、　　(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)

612、　　(3)以是人多以书假余(借)

613、　　(4)因求假暂归(假期，休假)

614、　　(5)假以雄权(授予，给予)

615、　　8.疾

616、　　(1)顺风而呼，声非加疾也(强)

617、　　(2)君有疾在腠理(疾病)

618、　　教学目标：

619、　　[知识和能力]继续培养学生阅读浅显文言文的能力，理解积累文言文词汇。

620、　　[过程和方法]培养学生朗读、翻译及自主、合作、探究的学习能力。

621、　　[情感态度和价值观]启发学生学习古人的学习精神，通过不断地努力学习来完善和充实自己。

622、　　教学重点：

623、　　理解文章的内容和主旨。

624、　　教学难点：

625、　　体会人物语言的情味。

626、　　教学课时：

627、　　二课时

628、　　第一课时

629、　　教学过程：

630、　　一、创设情境，激情导入：听三国演义主题曲

631、　　师：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。的确，乱世出英豪。三国，这样一个特殊的历史时期，涌现了一大批叱咤风云的英雄人物，曹操、刘备、孙权，三足鼎立，可谓水火不容。然而，曹操又曾说过，“生子当如孙仲谋”。孙权究竟有何德何能，竟能得到对手曹操的称赞。对于孙权，也许我们更多的是了解他当帝王的一面，今天我们就来看看他生活中的另外一面，一起来学习第十五课《孙权劝学》。（板书课题）

632、　　二、背景简介

633、　　提问：《孙权劝学》这篇文章选自《资治通鉴》，有谁能谈一谈有关《资治通鉴》的知识吗？

634、　　（指名介绍）学生介绍自己搜集的资料。

635、　　教师明确作家、作品

636、　　三、一读——读通课文

637、　　读准字音请一生明确读音，全班齐读。

638、　　请一生试着朗读课文。

639、　　听课文朗读（提醒学生注意听清字音和停顿）。

640、　　全班齐读。

641、　　四、二读——读懂课文

642、　　根据课文下面的注释，自己解读课文。

643、　　小组合作学习。

644、　　提出疑难字词，全班互助解决。

645、　　出示重点词句，指名翻译。

646、　　全班齐读。

647、　　第二课时

648、　　五、三读——读出语气和感情

649、　　孙权的谈话。

650、　　提问：要读出什么样的语气？

651、　　明确：语气肯定，语重心长，现身说教。（学生练读、指名读、全班读）

652、　　鲁肃与吕蒙的对话。

653、　　提问：要读出什么样的语气？

654、　　明确：鲁肃：惊讶、赞叹。吕蒙：自豪、自得。（学生练读、指名读、全班读）

655、　　教师顺势抛出问题：从上述对话中我们可以看出孙权、吕蒙、鲁肃具有什么样的特点？

656、　　学生自由回答，教师评价、点评、肯定。

657、　　在上述基础上，要求学生当场表演孙权与吕蒙、吕蒙与鲁肃的对话，再现当时情境。

658、　　全班齐读。

659、　　六、延伸拓展：学了这篇文章，文中孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学，对你有什么启示？学生自由发言，教师点评。 七、结束语：通过本课的学习，我们应该认识到我们必须不断地学习，才能挺立在时代的潮头。老师送给同学们一句话与大家共勉：“读书好，好读书，读好书”，希望大家在知识的海洋里，乘风破浪，扬帆远航！

660、　　板书设计：孙权劝学

661、　　孙权→劝→吕蒙←赞←鲁肃

662、　　（语重心长）（自豪、自得）（惊讶、赞叹）

663、　　关爱部下虚心接受意见爱才

664、　　好学勤学、刻苦敬才

665、　　善劝

666、　　一、教学内容分析

667、　　文言文与现实生活距离较远，学生容易产生惧怕或厌烦心理，关于自主、合作、探究的学习方式的确立很有难度。本节课要让学生没有丝毫畏难情绪，使课堂活跃起来，这需要教师设置问题的梯度有关，先疏通文句再设疑思考，由筛选信息到讨论概括，由浅入深，由易至难。

668、　　二、教学目标

669、　　教学目标：

670、　　积累文中重要的文言实词、虚词。培养学生借助课下注释和工具书梳理文意。

671、　　分析理解比喻、对比等论证方法在文中的运用，提高阅读概括能力。

672、　　认识学习的重要性，掌握学习的方法。

673、　　三、学习者特征分析

674、　　经过近必修一至必修三的高中语文学习，学生具备了一定的文言文基础知识，能够借助课文注释和工具书阅读浅显的文言文篇章。本文语言平实，言辞浅易，学生了解文意难度不大。本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

675、　　四、教学策略选择与设计

676、　　一）教学设想：

677、　　本着新课改教学模式的基本理念，在本课的教学中，我在引领学生传承古代文化的同时，继续尝试新课堂模式教学，力争通过研究性学习，利用自主、合作、探究的学习方式，与同学们共享古文学习的乐趣。

678、　　（二）教学策略：

679、　　《劝学》作为荀子的开篇之作，主要讲的是荀子对于学习观的理解，这对于正在求学中的学生很有教育意义。文章不仅具有很强的说理性，而且大量运用比喻和排比句，因而读来脍炙人口，热情洋溢，而毫无板滞生硬之嫌。鉴于此，带领并指引学生在反复诵读中探究、品味文本，应是一条有效的教学途径。

680、　　五、教学重点及难点

681、　　教学重难点：

682、　　理解比喻、对比等论证方法在文中的运用，提高阅读概括能力。

683、　　教学方法：

684、　　运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时带领学生有感情的反复诵读，整体感知文章内容；

685、　　教师提出相关问题，引领学生以自主、合作、探究的形式深入分析课文。

686、　　六、教学过程

687、　　一、学生课前自主预习：

688、　　阅读《导学方案》作者简介及相关背景材料。

689、　　熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳通假字、古今字等。

690、　　二、作者简介和解题：

691、　　由学生介绍荀子，师补充：

692、　　荀子强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

693、　　解题：

694、　　由学生解释。师加以肯定，使其得到认可，激发学习兴趣。检查学生的预习情况

695、　　教学过程：

696、　　第一课时

697、　　一、第一环节：

698、　　听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

699、　　二、第二环节：

700、　　以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

701、　　正音读—识文字—通文义—察语气—明文法—断句读。请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出比喻和排比句，用心读。

702、　　说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

703、　　学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：

704、　　词类活用：木直中绳，车輮以为轮輮动词的使动用法，使……弯曲

705、　　古今异义：君子博学而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。参：古义，验，检查；今义，加入

706、　　通假字：君子生非异也“生”通“性”资质、禀赋

707、　　文言句式：青，取之于蓝，而青于蓝介词结构后置句

708、　　三、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）

709、　　教师点拨：

710、　　第一段：文章开头就提出了中心论点：学不可以已。

711、　　第二段：论述学习的意义（重要性）。

712、　　第三段：论述学习的作用，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是后天善于学习的结果。

713、　　第四段：论述学习的方法和态度。提出了三点要求：一是善于积累，二是坚持不懈，三是用心专一。

714、　　说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。

715、　　四、课堂演练，导学方案（略）

716、　　五、布置作业：安排下节课的讨论话题：

717、　　在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

718、　　在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？

719、　　课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

720、　　第二课时

721、　　一、检查翻译

722、　　二、文本探究

723、　　在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

724、　　在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？

725、　　课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

726、　　（学生分组讨论，以小组为单位展示成果，其他小组点评。师参与讨论、点拨。）

727、　　明确：

728、　　“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

729、　　这个比喻论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

730、　　可分为三层。

731、　　第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。

732、　　第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。

733、　　第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

734、　　①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

735、　　②设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“金木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

736、　　③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证

737、　　（说明：通过生生之间，师生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，进一步提高学生对学习的重要性的认识，并培养其形成正确的学习方法。）

738、　　随堂练习与学生展示

739、　　三、拓展迁移：

740、　　以“知识的重要性”为题，试着从正、反两方面来写一个比喻句：

741、　　例：“知识是生活的明灯，没有知识就犹如在黑暗中远征。”

742、　　“没有知识的头脑就像不长谷物的荒地。”

743、　　拓展延伸

744、　　古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。（“善假于物”）

745、　　宇宙飞船的发明，是现代科学进步的结果，也是学习的结果。

746、　　1969年7月16日上午，巨大的“土星5号”火箭载着“阿波罗11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空，开始了人类首次登月的太空飞行。参加这次飞行的有美国宇航员尼尔阿姆斯特朗、埃德温奥尔德林、迈克尔科林斯。在美国东部时间下午4时17分42秒，阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球表面，这是人类第一次踏上月球。

747、　　在上古时代，人们也是有发明创造的，课文中有没有提到这一点？（“舆马”“舟楫”都是人的发明创造，说明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“这一命题是非常可贵的。人类成长的一大标志就是学会了制造劳动工具。人类社会是随着劳动工具的改善而不断进步的。

748、　　点评与课堂小结（可请学生来小结）

749、　　这节课我们做了什么呢？

750、　　模仿名家诵读课文；

751、　　初步理解课文的字词句和行文思路；

752、　　尝试背诵课文。

753、　　作业布置

754、　　四、布置作业：

755、　　背诵并默写课文。

756、　　完成课后习题。

757、　　教材分析

758、　　《孙权劝学》是人教版语文七年级下册第三单元的一篇自读课文，这个单元选取的文章都是历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家的生动感人、广为流传的事迹。《孙权劝学》讲的是孙权劝说东吴大将吕蒙认真学习的故事，选自司马光的《资治通鉴》。文章简练生动，用语不多，但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理，人物个性鲜明，跃然纸上，堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬了一种谦虚好学、重视阅读的昂扬向上的思想，具有极强的教育价值。

759、　　学情分析

760、　　七年级学生在上册已经学习了7篇古文，14篇古诗，在下册学习了2篇：《伤仲永》《木兰诗》，对古文的几种翻译方法已经有了初步掌握，也积累了一些文言实词和虚词。

761、　　目标确定

762、　　“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”这是新课程标准对初中文言文教学的基本要求。虽然七年级学生已学过几篇古文，但对古文阅读理解上还有一定难度，所以我考虑这节课还是让学生朗读为主，以积累文中的一些常用文言词语为基础，然后能够准确流利地翻译句子，复述故事。鉴于此，我把本文的教学目标确定为：

763、　　掌握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气；

764、　　品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。

765、　　积累一些成语，掌握一些写作方法，获得一点启示。

766、　　重难点主要体现在学生语文阅读能力的培养和思想认识的提高，所以确定以下教学重难点

767、　　重点：品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。

768、　　难点：联系生活，真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。

769、　　教具准备多媒体教学课件

770、　　课时安排共一课时

771、　　教学设想

772、　　在这节课的教学中，为了达到预定教学目标，我坚持“吟诵为本、注重基础、合作探究、当堂展示”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。而且，文言文的朗读必须读出“古味古韵”。本课中我将通过学生多层次、分角色朗读，把对文本的理解逐步推向深入。“自主学习”，即关注学生文言文学习能力的培养，让学生自己扫清字词障碍，疏通文意， “合作探究”，即小组内进行交流，合作完成个人解决不了的问题，培养学生的合作交流的能力。“当堂展示”，即在个人思考与小组合作之后，能积极主动大胆展示，从而培养学生的表达能力，增强自信心。 在本节课的教学中，我要适时引导，关注全体，充分调动学生的主体意识，让学生自主的学习、探究，让学生自主地与文本、教师和其他同学进行对话。

773、　　教法与学法

774、　　朗读法： 采用多种形式，如老师范读、学生练读、齐读、分角色朗读等，在反复朗读中理解文意。

775、　　比较阅读：通过比较《孙权劝学》和《伤仲永》，深化对课文内容的理解。

776、　　自读质疑，合作释疑：借助工具书自读课文，提出其中的疑难，

777、　　师与生、生与生之间可通过合作共同探究解答。

778、　　教学过程

779、　　一、创设情境，导入新课

780、　　三国时期，吴国有位大将叫吕蒙，吕蒙武艺高强，勇猛无比，为吴国立下了赫赫战功。但他有个毛病，不爱读书学习，这不，吴国国君孙权都来劝他了，结果如何呢，就让我们从今天的这篇课文《孙权劝学》中寻找答案吧！（出示课题、作者）

781、　　二、介绍作者

782、　　这篇文章的作者是司马光，让我们共同来了解一下与他相关的知识(展示)

783、　　司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家、史学家。著有《司马文正集》。

784、　　《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。

785、　　三、分层次读课文，整体把握。

786、　　 师范读，生听读，请听清字音，明确停顿；

787、　　步骤：师先读，生听读，然后让学生自由朗读，只要读准字音即可。在学生试读一遍后，出示下列重点字词，让学生识记，反馈，记忆。

788、　　吕蒙 卿 当涂 岂 涉猎 更 邪

789、　　二读。要求读准节奏。

790、　　过渡语（文言文朗读讲究有节奏，大家再次读课文，要求注意句中的停顿，把握好节奏，大家先自己练习一下）

791、　　步骤：生自由练习(师留意身边学生)，生自由展示，师引导纠正，再找几名学生个别读，最后全体学生齐读。

792、　　三读。读懂词义。

793、　　（要想明白文章内容，必须先掌握重点词语在文章中的意思，大家看黑板，同桌两个共同找一找蓝色词语在现代汉语中的意思，可以参考文下注释，也可以翻阅工具书）

794、　　步骤：学生借助工具书和文下注释了解重点词语在现代汉语中的意思，然后个别展示，师生纠正后学生反馈记忆。

795、　　四读。读懂句意。

796、　　只要刚才老师标示的那些词语意思你明白了，要想翻译现在这几个句子易如反掌，谁来表现一下？

797、　　步骤：生自由发言，从而调动学生学习的积极性，并激发学生的成就感。

798、　　五读。读懂文意。

799、　　马上就要揭晓谜底了，这篇文章到底写了一个什么故事？谁能从头到尾的讲述一下？

800、　　步骤：找1-2名学生发言，其他学生补充，然后师生齐读。

801、　　六读。读出语气。

802、　　我们先来分析一下每个人物说话的语气，然后比赛一下，看哪个小组读的最形象，语气把握最准确。（幻灯展示，生自由发言，师引导）

803、　　步骤：师生共同分析每个人物说话时的心理，语气，然后让学生以小组为单位练习分角色朗读，最后自由选择角色在班级里面进行分角色朗读展示。

804、　　四、把握内容，分析人物形象，深入理解。

805、　　步骤一：说一说：故事大意。师引导，有几个人物，人物之间的关系，既让学生掌握文章内容，又为下一步分析人物形象做铺垫。

806、　　分析结构 分析内容 总结人物形象性格特征

807、　　五、总结全文，比较阅读。

808、　　多媒体显示吕蒙和方仲永，学生思考二人的经历和结果，通过比较自由发言，谈一谈自己的感悟。（目的是让学生认识到学习对一个人的重要性，领悟开卷有益的道理。）

809、　　六、总结全文，拓展延伸。

810、　　学完这篇文章，大家在语言积累上有什么收获？写作方法上有什么收获?个人思想认识上有什么收获？

811、　　【教学目标】

812、　　1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

813、　　2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

814、　　【教学重点】

815、　　了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

816、　　【教学步骤】

817、　　一、导语

818、　　二、解题

819、　　劝，劝勉，鼓励。学，学习。

820、　　三、分析课文

821、　　（一）分析第一段：

822、　　1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：本文的中心论点是什么？

823、　　答：

824、　　（二）让我们分析第二段。

825、　　1.大家思考：本段一共有几个比喻句？

826、　　答：请读出并翻译前两个。

827、　　这两个比喻是为了说明什么呢？

828、　　答：

829、　　2.那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢？作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么？

830、　　答：已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。

831、　　3.请同学们概括本段所讲的内容。

832、　　答：

833、　　（三）朗读第三段。(老师正音)

834、　　1.找出四组比喻句并翻译：

835、　　2.概括本段的内容：

836、　　（四）读第四段。并找出本段的比喻句（共10个）。

837、　　四、略析论证方法

838、　　比喻论证，对比论证。

839、　　五、分析语言特色

840、　　六、总结、作业

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